Contact:Jan C. Bos
E jancbos@kpnmail.nl
Micha 7, 1-7; 18-20 Lucas 1, 39-56 Verbondskerk Vijjfhuizen
Zal Hij ook onze zonden werpen in de diepten van de zee?
We lazen het wel vanmorgen in de profetie van Micha en het klinkt als brood voor ons angstige hart en balsem voor onze gepijnigde ziel. Al onze halve maatregelen en hele leugens, onze vieze vraatzucht, ons geschipper en gescharrel, worden ze geworpen in de diepte van de zee? Worden ze dat samen met de rook en de smog, het plastic en de stikstof? Zal Hij ook onze zonden werpen in de diepte van de zee?
Lees meer
Psalm 85 en Lucas 3, 7-18 Oosterkerk, Haarlem
Het recht gaat voor God uit en baant voor Hem de weg.
Dat zijn de slotregels van psalm 85, de psalm van deze derde zondag in de advent. Dat recht, dat kostbare recht is zo broodnodig in onze wereld, in deze advent van 2024. Dat recht wordt vandaag hartverscheurend genegeerd, bedreigd, geschonden. De aarde zucht onder alle rechteloosheid. Kwetsbare eilanden verdrinken. Kwetsbare burgers worden gebombardeerd. De machthebbers zijn nietsontziend en dreigen met oorlog.
Dat recht, het moet werkelijk uit de hemel komen, zingt de psalm. God komt toch met uw recht, bidt de profeet. Wij verlangen vanuit onze tenen naar dat recht in de advent.
Het recht gaat voor God uit en baant voor Hem de weg. Het is als het ware een voorloper, dat recht. En vandaag ontmoeten we dat recht in de persoon van Johannes. Hij is bij uitstek de verkondiger van dat goddelijke recht. En hij maakt in de aanwijzingen die wij vanmorgen hebben gelezen duidelijk wat dat goddelijke recht inhoudt: De arme wordt gezien; de zwakke wordt beschermd; er wordt eerlijk gedeeld. Dat allereerst moet gebeuren. Dat allereerst moet worden gedaan.
Lees meer
Jesaja 64 en Lucas 21, 25-33 Oude Kerk Heemstede
Leer van de vijgenboom, zegt Jezus.
In de Advent kun je leren van de vijgenboom dat als zijn takken week worden de zomer nabij is.
Dat kun je leren in de winter. Dat kun je leren in de winter die over onze wereld heerst in de advent van 2024. Ik heb die les nodig in deze advent en jullie, denk ik, ook. Want in onze wereld is dat beeld van Gods goede toekomst verduisterd.
Jesaja, de profeet van onze eerste lezing, heeft die les ook nodig want hij is de wanhoop nabij.
Kunnen we nog worden gered?, vraagt hij zich af in een van de meest intense gebeden uit de Bijbel.
Scheur u maar de hemel open om af te dalen! Zo begint dat gebed. Scheur toch de wolken weg en kom.
Het is gebeden in een stikdonkere tijd. Het land is besmeurd. De instellingen die de samenleving dragen, in die dagen Sion en Jeruzalem, zijn vervallen. De heilige plaatsen zijn vergaan.
Lees meer
Marcus 12,38-42 Verbondskerk Vijfhuizen
Die grote gebouwen (-) Het zal allemaal afgebroken worden.
Jezus schetst een somber beeld van afbraak in de nabije toekomst. Is hij soms net zo pessimistisch als ik in mijn bezorgde momenten en bange dagen. De leugen regeert in sociale media en in de politiek. Democratische waarden staan onder druk. De rechtsstaat is zijn bestaan niet zeker. De grootmachten zijn meer dan bereid hun belangen met geweld te verdedigen.
Lees meer
Marcus 10, 32-45 Oosterkerk Haarlem
Wat is goed leiderschap?
Tegenwoordig bestaan er allemaal trainingen voor leiderschap. Want natuurlijk leiderschap is niet vanzelfsprekend. Er verschijnen regelmatig advertenties in de media van instituten die ons voorhouden dat je met hun training leiderschap ontwikkelen kunt.
Regeerders zijn lang niet altijd goede leiders. Dat weten jullie toch, zegt Jezus tegen zijn leerlingen in het Evangelie van vanmorgen.
Lees meer
Maleachi 2, 10-16; Marcis 10, 1-12 Israëlzondag Verbondskerk Vijfhuizen
“Ik heb jullie lief, zegt de HEER”
Zo begint de profetie van Maleachi en om die liefde gaat het ook in het gedeelte van de profetie dat wij vanmorgen hebben gelezen. De profeten schrijven Gods liefdesbrieven aan de mensen. Nee, ik moet om te beginnen preciezer zijn. Het zijn de liefdesbrieven van de Eeuwige aan zijn volk Israël.
In de afgelopen weken beleefde de joodse gemeente nu de tien dagen waarin gezocht wordt naar herstel van gebroken verhoudingen. Over die gebroken verhoudingen gaat het ook in de profetie. Juda is ontrouw geworden aan de vrouw van zijn jeugd. Juda is ontrouw geworden aan het verbond dat de Eeuwige met hem sloot. En in de profetie die daarop reageert legt de Eeuwige heel zijn hart. Ik heb je lief. Ik hou van je. Wijs me niet af. Minacht mijn liefde niet.
En nu op deze zondag vieren en gedenken wij hoe wij uit de volken mee mogen lezen in de liefdesbrieven van de Eeuwige aan zijn volk. Israël en de kerk zijn onopgeefbaar met elkaar verbonden want ze leven beiden uit de liefde van God voor ons mensen.
Lees meer
Marcus 9, 38-50 Oude Kerk Heemstede
Het zout is goed.
Dat zout staat symbool voor Gods goede Geest onder de mensen. Dat zout staat dus niet voor een eigenschap van ons mensen. Het is een onverwoestbaar geschenk. Het is een blijvende gave van de Eeuwige met de bedoeling ons te versterken, ons te troosten en op weg te helpen.
Het is veelzeggend symbool. Want al vanaf oeroude Bijbelse tijden zijn de mensen bekend met de heilzame werking van zout.
Lees meer
Jesaja 35 en Marcus 7, 31-37 Verbondskerk Vijfhuizen
De woestijn zal zich verheugen,
de dorre vlakte zal vrolijk zijn,
de wildernis zal jubelen en bloeien.
Dat zegt de profeet Jesaja vanmorgen tegen ons.
Maar de woestijn verheugt zich niet vandaag. Nog niet. De woestijn treurt.
De woestijn treurt om de kinderen die, amper geboren, gedood worden in Gaza. De dorre vlakte is niet vrolijk vandaag, nog niet. De dorre vlakte huilt om de wanhopige asielmigranten die in haar worden gedumpt en omkomen van honger en dorst. De wildernis jubelt en bloeit niet vandaag, nog niet. De wildernis klaagt. De wildernis lijdt onder het vuur en de hitte, de verzengende brand, de verwoestende storm.
De blinden zullen zien en de doven zullen horen, zegt Jesaja.
Maar de mensen zijn nog altijd blind, nog wel. Dat is ziende blind voor wat ze elkaar en de aarde aandoen in hun zucht naar meer. Dat blijft maar gevangen in een kringloop van geweld en in angst voor verlies.
Lees meer
Marcus 7, 1-23 Protestantse Gemeente De Rank Nieuw-Vennep
Waarom haalt Jezus zo snoeihard uit naar de Farizeeën en Schriftgeleerden? Jullie zijn allemaal hypocrieten, zegt hij. Jullie zijn stuk voor stuk huichelaars.
Die scheldwoorden dreunen door tot op vandaag. Die kleven de Farizeeërs tot op vandaag aan. Noem iemand een Farizeeër en wij weten wel hoe laat het is. Schone schijn, huichelarij, antisemitisme op de loer. Schelden doet wel degelijk pijn. Waarom scheldt Jezus zijn tegenstanders zo uit?
Waarom wassen jouw leerlingen hun handen niet voor het eten?, hadden ze gevraagd. Eerlijk gezegd vind ik dat helemaal niet zo’n gekke vraag.
Lees meer
Marcus 6, 30-44 Pelgrimskerk Haarlem
Geven jullie hun maar te eten.
Jullie, dat zijn de leerlingen van Jezus.
En ze moeten eten geven aan al die mensen met wie Jezus medelijden heeft omdat ze zijn als schapen zonder herder.
Geven jullie hun maar te eten. Dat zegt Jezus tegen zijn eerste leerlingen.
En ik denk zo maar dat hij het vandaag tegen ons, zijn late leerlingen zegt. En ik denk ook dat wij al net zo denken als de eerste leerlingen. Moeten wij eten kopen voor hen? Weet u wel wat dat kost?
Die grote hongerige menigte, die mensen van de straat die van hun gezond niet weten, dat volk dat er bij komt en niet eigen is. Weet u wel wat dat kost. Is daar draagvlak voor?
Geven jullie hun maar te eten. Dat kan toch helemaal niet. Of toch wel? Hoe dan?
Lees meer
Psalm 107 en Marcus 4, 35-41 Oosterkerk Haarlem
Waarom zijn jullie zo angstig?
Dat vraagt onze Heer aan zijn leerlingen die door nacht en ontij over een woeste zee varen. Dat stormt verschrikkelijk. Dat verzuipt bijna. Dat staat doodsangst uit.
Waarom zijn jullie zo angstig?
Hij had het misschien ook wel aan jou kunnen vragen. Hij kan het in ieder geval aan mij vragen. Want net als die eerste leerlingen ben ik ook angstig vandaag.
Want het stormt vandaag in mijn wereld. De golven gaan hoog op een veel te warm geworden wereldzee. En mensen genoeg die mijn klimaatzorgen spottend wegzetten als klimaathysterie. Zullen mijn klein- en achterkleinkinderen nog deel van leven hebben?
Lees meer
Jesaja 45, 14-19 en Johannes 17, 14-26 Ontmoetingskerk Haarlem
In de hemel wordt voor jou gebeden.
In de hemel wordt met hartstocht en warmte voor jou en mij gebeden. Dat lees ik deze zondag in het Evangelie. En het is maar goed ook. Want het is kil hier beneden. Het is kil op deze zondag van het weeskind.
We hebben de afgelopen tijd bevrijding gevierd. We hebben niet alleen de bevrijding van ons land gevierd. Dat ook maar niet alleen. We hebben met Pasen de bevrijding van de doodsmachten die ons omringen gevierd. Christus is opgestaan en neemt ons bij de hand in een leven van nieuwe hoop.
Maar sinds hemelvaart is hij echt weg van ons. En de Geest van bevrijding en vernieuwing laat nog op zich wachten.
Hij is echt weg. Ik wordt er weemoedig van. Wij zijn wezen. Ik ben een wees op deze zondag omdat hij echt weg is. Ik voel me een wees. En eerlijk gezegd, niet alleen op deze zondag. Deze zondag kleurt de tijd waarin wij leven.
Lees meer
1 Petrus 3, 13-22 Pelgrimskerk Badhoevedorp
Wees niet bang.
Dat schrijft Petrus aan jou en mij vandaag op deze zesde zondag in de paastijd waarin wij de bevrijding van onze Heer uit de dood vieren. Dat schrijft Petrus op deze zondag waarop wij ook de bevrijding vieren van ons land dat door een afschuwelijk Nazi regiem was bezet.
Wees niet bang, schrijft hij maar ik ben het vaak wel, vandaag. Ik ben bang om de alsmaar oplopende spanning in onze wereld. IK ben bang om kind en kleinkind in ons eigen land waar de tegenstellingen zich ook verdiepen, een land waar Joden zich niet veilig meer voelen, opnieuw niet meer en moslims trouwens ook niet, een land waar sociale media allerlei complottheorieën verspreiden. Het broeit onderhuids.
Wees niet bang, schrijft Petrus. Maar ik ben het vaak wel. Jij ook wellicht en jij.
Lees meer
Johannes 10,11-16 Verbondskerk, Vijfhuizen
Wie beschermt de schapen?
Wie beschermt de schapen tegen de wolf?
De wolf valt de schapen aan. En de schapen hebben geen schijn van kans. De wolf bijt de schapen dood. Het is een roofdier. Het is de natuur. Hij eet er van.
Vroeger kwam de wolf in Nederland niet voor. In 1868 werd de laatste gedood tot vreugde van alle schapenhouders. Maar het is tegenwoordig een beschermde diersoort en vanaf 1996 zijn ze weer terug in Nederland. Negen roedels op de Veluwe. Een paar in Drenthe en elders. Dar sluipt gulzig rond in de nacht. Dat verslindt reeën en andere prooidieren. En dat bijt de schapen dood tot verdriet van alle schapenhouders. Arme schapen. Heftige discussies alom. Kunnen we die wolf niet beter afschieten? Dan hebben we geen gedoe.
Maar nee, zeggen de natuurliefhebbers. De wolf is ook een schepsel Gods net als de leeuw en de beer. En de wolf hoort thuis in West-Europa. Je moet niet de wolf doden. Je moet je schapen beschermen. De schapen zijn weerloos tegenover de wolf maar de herder is dat niet.
Lees meer
Johannes 21, 1-14 Protestantse Gemeente De Rank, Nieuw Vennep
Was Petrus het vissen verleerd?
De hele nacht vingen ze niets.
Hoe is dat bij jou eigenlijk? Hoe is het bij mij?
Ooit van wal gestoken. Ooit wat willen maken van je leven. Ooit, net als Petrus de Heer willen volgen. Wat denk je? Is het gelukt. Heb je een goede vangst of ben je gaandeweg het vissen verleerd?
Lees meer
Johannes 20, 24-31 Beloken Pasen Oude Kerk Heemstede
Was Thomas ongelovig?
Alleen als ik de wonden van de spijkers in zijn handen zie en met mijn vingers kan voelen, en als ik mijn hand in zijn zij kan leggen, zal ik geloven, zegt hij.
Hij heeft er tot op vandaag een bijnaam aan overgehouden: De ongelovige Thomas.
Was hij dat? Was Thomas ongelovig?
Lees meer
Jeremia 31, 3--34 Kerkcentrum Holy Vlaardingen
Dat nieuwe verbond, dat God bij monde van zijn profeet Jeremia belooft, komt het er ooit nog eens van? Jeremia dacht dat het zou gaan gebeuren als de lijdenstijd van Jeruzalem in Babel zou zijn volbracht. Hij troost zijn arme volk dat zichzelf zo in de nesten had gewerkt ermee. ). Rachel weent nu in Rama, maar haar tranen zullen worden gedroogd Efraïm heeft nu verdriet, maar zal opnieuw een zoon van de Eeuwige worden.
Maar ach, tot op vandaag huilt Rachel om haar kinderen. Rachel huilt om de kinderen in kibboets Be-eri die door Hamas zijn verkracht en vermoord. En ze huilt om alle kinderen in Gaza die de hongerdood sterven. Tsaar Wladimir onderdrukt met zijn boevenbende het arme volk. Europa bewapent zich tot de tanden. De aarde kreunt onder onze win- en spilzucht.
Is de Eeuwige zijn belofte vergeten? Dat nieuwe verbond van Hem. Komt het er ooit nog eens van?
Lees meer
Jeremia 26, 1-19; Johannes 2, 13-22 Verbondskerk Vijfhuizen
Er staat iemand te preken in onze kerk.
Die kerk is ons lief. Het is jouw kerk. Het is mijn kerk. Het is jullie kerk hier in Vijfhuizen. Het huis van onze God is dit. Ons heilig huis.
Er staat iemand te preken in onze kerk. Je hebt de vreemdeling, de wees en de weduwe onderdrukt, zegt hij. Je hebt de asielzoeker tot zondebok gemaakt. Je hebt de jeugdhulp een sluitpost gemaakt op je begroting en de toeslagmoeder met je wetten gefnuikt. Je hebt wierook gebrand op het altaar van de afgoden. Je hebt je overgeleverd aan de machten van de markt. Als jij maar lekker kopen en consumeren kan, is verder alles best. Als ze de zomerpret , de wintersport en de barbecue maar met rust laten, ben jij tevreden.
Er staat iemand te preken in onze kerk. Er staat iemand te preken in onze kerk. Hij heet Jeremia. Hoe luisteren wij naar hem?
Lees meer
Psalm 107 Jesaja 62 en Johannes 2, 1-11 Oude Kerk Heemstede
Hoeveel water zit er eigenlijk in zo’n stenen watervat? Er staan er zes bij de bruiloftszaal in Kana. Er hoort water in dat bestemd is om mee te reinigen. Er zit in een zo’n vat twee à drie metrete, lezen we in de Bijbel maar daar word ik niet veel wijzer van. Hoeveel water is dat. Dertig liter? Honderd liter?
Dat water is bedoeld om mee te poetsen en te boenen. Dat water is bedoeld om de mensen schoon te maken. Het is reinigingswater. En u en ik begrijpen allebei dat het dan niet zozeer gaat om uiterlijk schoon te worden. Dat is niet zo moeilijk voor elkaar te krijgen. Dat water is bedoeld om de mensen innerlijk schoon te maken.
Het nieuwe jaar is nog maar net begonnen. We telden met zijn allen af. Vijf, vier, drie, twee, een. Gelukkig nieuw jaar. Een nieuw begin. Vijftigduizend mensen duiken in het ijskoude water. Weer helemaal schoon. Helemaal schoon? De oorlog gaat door, de honger ook. We zijn twee weken op weg. Er zijn mensen vermoord. Er zijn kinderen verkracht. Er wordt wanhopig gevlucht en ziekmakend gewacht. Hoeveel water zit er eigenlijk in dat vat? Is dat wel genoeg voor al het vuil in onze wereld?
Lees meer
Galaten 3, 24-29 en Lucas 2 22-40 Ontmoetingskerk, Haarlem
Wat bedoelen ze toch als ze van vrede op aarde zingen?
Vrede op aarde, zongen de engelen in de afgelopen kerstnacht. Vrede op aarde voor alle mensen die God liefheeft. Deden ze een jaar eerder ook al. Doen ze al tweeduizend jaar. Wat bedoelen ze toch?
Wat bedoelen ze in Gods Naam. Hoe kan die zang mij troosten nu er zo verschrikkelijk veel oorlog is.
Kunnen de engelen troosten in Oekraïne? Kunnen ze troosten in het Bijbelse land waar Hamas terroristen hebben gemoord en verkracht. Kunnen ze troosten in Gaza dat plat wordt gebombardeerd door Israël?
En kunnen ze ons leiden en beschermen in eigen land waar mensen wanhopig zijn omdat ze geen dak hebben boven hun hoofd en geld tekort om fatsoenlijk te leven. Kunnen ze dat nu heel veel tekort gedane en tekort geschoten wanhopige mensen hun heil hebben gezocht bij politieke stromingen die vreemdelingenangst uit buiten en vinden dat wij Nederlanders op één horen te staan. Kunnen ze raadgeven nu de angst voor verlies welvarende mensen parten speelt? Kunnen ze dat?
Lees meer
Jesaja 40 en Johannes 1, 19-28 Oude Kerk Heemstede
Veel mensen in Nederland zijn onzeker over de toekomst. Ze zien alles voor hen achteruit gaan in plaats van vooruit. Vertrouwde buurten veranderen. Vertrouwde verbanden gaan teloor. Het maakt mensen onzeker, boos, wanhopig. Wordt het nog een keer goed voor ons gewone mensen, zonder overlast van al die buitenlanders? Is er een huis voor mijn kind? Krijgen we zorg op onze oude dag? Mensen zijn ook bang. Is er nog wel een plekje voor mij als ik geen echte Nederlander ben? Dat bubbelt in eigen kring. Dat leest eigen gelijk. Jij ook, ik ook. Angstig volk dat zijn hart vasthoudt. Angstig volk dat zekerheid zoekt en controle, dat grip zoekt op de werkelijkheid maar zo moeizaam begrip heeft voor elkaar.
Wie geeft ons moed en vertrouwen? Wie?
Midden onder U staat Hij die Gij niet kent, zegt Johannes.
Is Hij hier ook, vandaag, terwijl wij het niet in de gaten hebben?
Lees meer